荆门辟谷线下课程

辟谷一词《辞海》的解释是：亦称“断谷”、“绝谷”、“休粮”??， 即不吃五谷的意思。是中国古代的一种养生方法，后为道教承袭，当作“修仙”方法之一，和金丹大道并称于世。《宗教词典》载：（辟谷）原为中国古代的一种呼吸养生方法，同吐纳相似。   辟谷的古老养生之术，服气辟谷是在不后天的五谷杂粮的情况下配合能量练习、服气吞气进入不食状态，来调理亚健康、五高、提升心灵层次的一种养生方法，期间精力充沛，无痛苦。 断食疗法，是近年西方国家用来缓解某些疾病的一种自然疗法。断食疗法一般他们不会能量练习，只靠强制的饿肚子或配合营养素和一些水果，非常痛苦的来完成断食，而且时间不能过长，期间精神差，这与辟谷是有本质区别的。   辟谷都是需要能量练习的，因情况的不同，可以配合配食来完成调整身体，当然并不是道家所独有，儒家、佛家、伊斯兰教、基督及民间流传的一些功派都有辟谷的方法，真是诸子百家，各占鳌头。 在历史的发展当中，中国的道教典籍中《道藏》一书对其作了详细的阐述。服气辟谷在我国有极其悠久的历史，从早的《山海经》一书种已有无骨子食气的事例。屈原在《楚辞.远游》中也有：“食六气而饮沆瀣兮,漱正阳兮含朝霞。保神明之清澄兮,精气入而粗秽除。”应该说，自有了文字记载的朝代开始，已直言此为“古已有之”的古法。秦汉之后，辟谷已成为每一个朝代必不
可少的历史记载内容并出版过大量的着作。可见，这种为古老的养生法在人类历史上的影响的重要与深远。   从历史众多的事例中记载，辟谷存在的意义大致在三种：一、为了调理身体怡养身心，；二是可以天灾的时候失去食物后可以延长生存的机率，三、宗教家为了达到某一个境界通过辟谷的方法走向修道成仙之路。   在二十一世纪的今天，传统的辟谷养生方法在今天的时代中显示了极其蓬勃的生机，发达的国家不仅利用辟谷（断食疗法）来克服现代医治不了的各种，而我们华夏的辟谷养生更把其上升到一个提高人们身体素质、净化人们的心灵和的哲学层次。   让我们沿着古人走过的路，步着张良、释迦穆尼、穆罕默德、邱长春、耶稣、苏格拉底、柴可夫、摩西、弘一法师等古人的脚步，步着千千万万修行养生者的脚步，为着自身和社会的幸福安宁而学习自然辟谷。   对于辟谷断食疗法历史很多伟人都留下了心声：   “在我看来，我们这个时代伟大的发现，就是使人经由合理的绝食而变得更年轻－－在身体、心理、精神上。” －－柴可夫   “绝食是伟大的疗法。” －－拉赛色斯   “绝食不止是健康，且是灵魂的喜悦。” －－托尔斯泰   “经由绝食，我找到了完全的健康，一个感觉纯净、快乐、新的生存境界。” －－辛克雷   从这些伟大人的言语中我们可以看出来，返朴归真是历史的必然，是一种很好的自愈疗法。当我们目睹现代文明给人类带来的巨大财富和物质生活时，同时营养过剩、运动少、压力大??给现代人带来了亚健康的身体，比如三高目前就很少有根本解决的方法，而辟谷养生可以激发自愈能力，达到健康体

从古至今有很多明人对辟谷养生作了记载，吕祖指出:“欲要长生，腹中常清；欲要不死，肠无渣滓。”《黄庭内景经》云:“百谷之实土地精，五味外美邪魔腥，臭乱神吹胎气零，那从返老得还婴?”《中黄真经》云:“咸美辛酸五脏病，津味入牙昏心境，致命六腑神气衰，百骸九窍不灵圣。”西汉的张良于公元前200-195年间曾闭门谢客专心修炼辟谷导引之术以改善体质。葛洪在《抱朴子·至理》记载:“张良遂修导引，绝谷一年，规轻举之道。” 1896年，英国伦敦博士开士，写了一本《简易生活法》的书，他在书中指出:“患病之时，凡多与病人以，足致病势加重；与其服用效力不确、效果不佳物，还不如使体内受病肌体暂时休息，绝食断水，这样的话，消耗的元神自然填补，体内机关也自然恢复其活动能力。” 因此，到近代，在科技发达的地区与国家，辟谷自然疗法盛行不衰，并广为应用到医疗、养生等不同的领域上来。而四川自然教育心理咨询有限公司是全国少见培训国家认可的辟谷养生指导师，辟谷研究和应用的机构，并取得了如雨后春笋般显赫的成就。这标志着中国传统的养生文化将为人们的健康作出应有的贡献。在这竞争无处不在的时代，为身心疲惫的人们提供了又一个养生保健的好方法。 古时候，辟谷是一直流传于上层社会和宗教重要弟子内修习，是为提升自己的修炼境界圆成金丹的必修之课，发展至今，辟谷已从秘传发展到现在的普及并由四川自然教育心理咨询有限公司少见培训辟谷养生指导师，中国就业培训技术指导中心颁发职业证书，从远古走向现代社会，登上了科学殿堂，辟谷正已被更多的人重视，并广为推广，也从远古的神秘面纱中走出来，逐渐被人们所认识所掌握。 时代赋予了我们这一代从事辟谷养生推广的指导师一个全新的历史使命